Sidarta

Sidarta vive na Índia antiga, filho de um brâmane respeitado, bonito, inteligente e querido por todos. O amigo Govinda o segue como sombra, e as moças o olham de longe. Do lado de fora, a vida dele está pronta: estudar os textos sagrados, cumprir os rituais e herdar o lugar do pai.

Por dentro, é outra história. Sidarta sente que o conhecimento que recebe não mata a sua sede. Os mestres falam do eu, do universo e do caminho da paz, mas nenhum o leva a viver essa paz. Ele percebe que sabe muito sobre as coisas e pouco sobre si mesmo.

É o rapaz que tem emprego estável, família orgulhosa e diploma, e à noite pergunta pro teto se é só isso. O livro começa nessa inquietação, que não é ingratidão, e sim sinal de que uma pergunta importante ainda não foi feita.

Sidarta decide se juntar aos samanas, ascetas errantes que vivem de esmola e renunciam ao conforto. Vai contar ao pai, que diz não. O rapaz fica de pé diante dele a noite inteira, em silêncio, sem mexer um músculo, até que o pai entende que a decisão não vai mudar.

O pai deixa. A cena mostra uma teimosia tranquila: sem gritar, sem bater a porta, só firme. Mostra também o preço, porque quem sai deixa uma casa que lhe quer bem. Muito jovem brasileiro conhece a sensação de sair da casa dos pais pra estudar em outra cidade, com o aperto no peito e a certeza de que precisa ir.

Govinda resolve acompanhar o amigo, e os dois partem. Daí em diante a história é uma longa travessia: cada etapa ensina alguma coisa, e cada professor, no fim, é deixado pra trás.

Entre os samanas, Sidarta aprende rápido. Aprende a jejuar por dias, a suportar dor, calor e frio, a esvaziar a mente em longas meditações e a esperar sem pressa. Fica tão bom que impressiona os mais velhos. Por fora, é um asceta exemplar.

Depois de alguns anos, porém, percebe algo incômodo: toda aquela disciplina é um jeito de fugir de si mesmo. Ao calar os desejos, ele só adia a pergunta, e o eu continua ali, esperando. O corpo ficou magro, mas a angústia não mudou de lugar.

Em linguagem de hoje, é quem tenta resolver tudo com disciplina radical, dieta, treino de madrugada, rotina de monge, e continua insatisfeito. O livro não despreza o esforço, mas aponta o risco de usá-lo como esconderijo.