A Vida Não É Útil

A Vida Não É Útil não foi escrito como um tratado. É uma reunião de falas de Ailton Krenak, vindas de entrevistas e palestras, organizadas em cinco capítulos pela escritora Rita Carelli. O texto guarda o ritmo de quem pensa em voz alta, com voltas, histórias e digressões, e isso é parte da proposta.

Krenak vem de uma tradição em que o conhecimento passa pela palavra falada, de pessoa para pessoa. Por isso o livro não oferece argumentos em sequência, como num manual. Ele convida o leitor a escutar, deixar as imagens trabalharem e tirar as próprias conclusões.

O próprio autor avisa que não quer dar conselho de autoajuda. A intenção é mais um alerta: acordar para um modo de viver que ele considera perigoso. Vale ler sabendo disso, sem esperar lista de passos.

O título é uma provocação. Vivemos numa cultura que mede tudo pela utilidade: o tempo precisa render, a pessoa precisa produzir, a vida precisa servir a algum objetivo. Krenak vai contra essa ideia e diz que a vida não pode ser reduzida a ferramenta, porque ela é uma experiência a ser vivida e não um meio para outra coisa.

A vida, para ele, é fruição, e a imagem que ele usa é de uma dança cósmica. Dança não é útil para nada além do próprio prazer de dançar, e é justamente aí que está o valor. Tentar encaixar a existência numa coreografia de resultados é, para ele, empobrecê-la.

No cotidiano brasileiro, a frase conversa com a sensação de quem passa o domingo pensando na segunda, de quem se sente culpado por descansar e de quem mede a própria vida pelo que conseguiu entregar. O livro pergunta: e se o simples fato de estar vivo já bastasse como razão?

O primeiro capítulo parte de uma frase simples, que dá nome a ele: dinheiro não se come. A ideia é lembrar que o que sustenta a vida de verdade é terra, água, alimento e convivência, e que o dinheiro é uma convenção humana, útil mas dependente dessas bases.

O autor critica uma economia que se põe acima das pessoas. Quando se diz que a economia não pode parar, o raciocínio inverte a ordem das coisas, porque trata gente como peça do sistema. A economia deveria servir à vida, e não o contrário.

Esse tema ganha cor na realidade brasileira. Quando uma mineradora ou uma obra grande é justificada por empregos e arrecadação, o livro convida a perguntar o que se perde em rios, montanhas e comunidades, e se essa conta é feita com honestidade.